(應成八難)要用自相空的空正見斷煩惱障

要用自相空的空正見斷煩惱障

應成派八大難題之一「三乘都必須要懂自相空」，延伸出「要用自相空的空正見斷煩惱障」。實有執方面(或說法我執)，自續派以下將之歸類為所知障，所以要斷煩惱根本不必去觸碰它。但是在應成派來說，法我執是煩惱障。為什麼一定要懂法無我？因為要斷法我執，不斷法我執就解脫不了。這樣說來，法我執就變成煩惱障。(因為障礙解脫的就是煩惱障，障礙成佛的就是所知障。)

(應成八難)三乘都要修自性空的空才能成就阿羅漢果(二)

三乘都要修自性空的空才能成就阿羅漢果(二)

聲聞獨覺也懂自性空，若聲聞獨覺未懂自性空，月稱菩薩說：「以遠離諸法無自性故，亦如世間離欲者，彼等也會被初發心菩薩以自慧力壓伏。」「彼等亦應不能永斷三界一切隨眠，如諸外道。」「又緣色等自性成顛倒故，亦應不達補特伽羅無我，以於施設我因之諸蘊有可得故。」以論式表達分別是：

一、證得第一勝義菩提的菩薩為有法，應以慧力勝過聲聞、獨覺阿羅漢，以初地菩薩現證自性空，而聲聞、獨覺阿羅漢未能現證之故，如外道。

二、聲聞、獨覺阿羅漢為有法，應未斷除三界一切煩惱，以無現證自性空，從而串習之故，如外道。

三、聲聞、獨覺阿羅漢為有法，應不懂人無我，以對蘊等法還有(現行)執著故，以執蘊為實有故。

(應成八難)三乘都要修自性空的空才能成就阿羅漢果(一)

三乘都要修自性空的空才能成就阿羅漢果(一)

應成派有八大難題，即八個他宗不認同的觀點。其中之一就是，三乘都要修自性空的空才能成就阿羅漢果。

《入中論》：「即住最初菩提心，較佛語生及獨覺，由福力勝極增長。彼至遠行慧亦勝。」